释德建禅师讲的少林禅武医建议..可我工作中禅武医要求的清淡荤菜会增加别人的麻烦

    作者:德建禅师 提交日期:2018-02-01 09:33:36

      
      少林禅武医微信公共号 chanwuyiguanwang
      
      修养自己心性方法 …非佛教徒也可受益于禅武医

      禅武医定位为文化教育的发展(教化人心使人离苦得乐 非拜神免灾)

      少林拳一气呵成,主要是练气,气不顺就不能练…

      只求功夫不求养生是练功的大忌…
      只有护法(对付坏人做坏事时)的时候(止恶即是扬善)心一把才会发挥出很大的威力,因此对好人没有侵犯,对好人什么历害都谈不上加望舒微信入学习交流群:微信号slchanwuyi 期待您的加入 学员转病之前,我被美国《时代周刊》评选为“影响世界百大人物”之一,我意气风发地赴美受奖,自认实至名归、当之无愧。然而,吊诡的是,领奖回来没几个月,我就发现自己生病了。病中赤裸裸地暴露在病痛的风暴中,再大的影响力、再高的知名度都帮不了忙;在诊疗间、在病床上,我什么都不是,就是一个随时可能在呼吸之间顿失所有的病人。

      那时候,我常常怨天怨地、责怪老天爷对我不公平,我从内心深处发出呼喊:“为什么是我?我做错了什么?这是因果报应吗?”我是天之骄子啊!我有能力改变世界、造福人类,老天爷应该特别眷顾我,怎么可能会把我抛在癌症的烂泥地里,跟一群凡夫俗子一样在这里挣扎求生?



      朋友看我很痛苦,特地带我去拜见星云大师,并在佛光山小住几日。有一天,早课刚过,天还没全亮,我被安排跟大师一起用早斋。饭后,大师突然问我:“开复,有没有想过,你的人生目标是什么?”

      我不假思索地回答:“‘最大化影响力’、‘世界因我不同’!”这是我长久以来的人生信仰:一个人能在多大程度上改变世界,就看自己有多大的影响力;影响力越大,做出来的事情就越能够发挥效应……这个信念像肿瘤一样长在我身上,顽强、固执,而且快速扩张。我从来没有怀疑过它的正确性。

      大师笑而不语,沉吟片刻后,他说:“这样太危险了!”

      “为什么?我不明白!”我太惊讶了!

      “我们人是很渺小的,多一个我、少一个我,世界都不会有增减。你要‘世界因我不同’,这就太狂妄了!”大师说得很轻、很慢,但一个字一个字清清楚楚。“什么是‘最大化影响力’呢?一个人如果老想着扩大自己的影响力,你想想,那其实是在追求名利啊!问问自己的心吧!千万不要自己骗自己……”

      听到这里,简直像五雷轰顶,从来没有人这么直接、这么温和而又严厉地指出我的盲点。我愣在那里,久久没有答话。

      “人生难得,人生一回太不容易了,不必想要改变世界,能把自己做好就很不容易了。”大师略停了停,继续说:“要产生正能量,不要产生负能量。”他的每一个字都落在我的心田里:“面对疾病,正能量是最有效的药。病痛最喜欢的就是担心、悲哀、沮丧。病痛最怕的就是平和、自信,以及对它视若无睹。我患糖尿病几十年了,但我无视它的存在,每天照样做我该做的事,我现在还不是活得好好的!”



      那几天常听大师开示,觉得自己过去坚信不疑的很多价值观、信念都是有瑕疵的。我当时还带着很多因为身份、名望、地位而来的自负,大师的话语,我虽然记住了,可是我并没有完全明白,也没有完全接受,甚至还有点儿不服气。

      有一天,我想到我在微博上时常针砭时弊,也曾对一些负面的社会现象口诛笔伐。于是请教大师要用什么样的态度面对社会上的“恶”?没想到,大师还是以一贯平和的语气回应我:“一个人倘若一心除恶,表示他看到的都是恶。如果一心行善,尤其是发自本心地行善,而不是想要借着行善来博取名声,才能导正社会,对社会产生正面的效益。”

      “可是,如果看到贪婪、邪恶、自私等负面的事件,又该怎么办呢?”我想辩解。

      大师说:“要珍惜、尊重周遭的一切,不论善恶美丑,都有存在的价值。就像一座生态完整的森林里,有大象、老虎,也一定有蟑螂和老鼠。完美与缺陷本来就是共存的,也是从人心产生的分别。如果没有邪恶,怎能彰显善的光芒?如果没有自私的狭隘,也无法看到慷慨无私的伟大。所以,真正有益于世界的做法不是除恶,而是行善;不是打击负能量,而是弘扬正能量。



      养病期间,大师的话语时常在我心中回荡。我想得最多的就是“影响力”这三个字。

      过去,不论做任何事情,我都会不自觉地先估算这件事能产生多大的影响力。一场演讲不到一千人就不去;每天微博不能新增一万个粉丝,我就觉得内容发得不够。有人发电子邮件问我创业问题,我只回复那些有可能成功的。是否要见一个创业者,完全取决于他的公司有多大潜力。要见哪位记者,也要看他面对的读者群有多少。

      我从来不觉得这有什么不对,我的行程排得满满的,我的时间有限,当然必须过滤掉很多次要的、没有意义的活动。于是,我精确计算每分每秒该怎么用在能够产生最大影响力的地方;我也几乎有点偏执地把运营社交媒体当作人生目标的重点,把获取粉丝视为志在必得的工作。

      那时候,我确实沉溺在各种浮动的快感中,我是众所瞩目的人,走到哪儿都有粉丝围绕着我;我在微博上的影响力让我轻易发起万人实名抵制某一档红火的电视节目;我认为自己是路见不平、仗义执言的大侠。作为一个科技人,我丝毫未察觉自己已经越界;我坚信自己是在关心社会,但骨子里我恐怕已经被千万粉丝冲昏了头,每一个社会重大事件,粉丝都会期待我的表态,于是我陷入转发与关注的热潮中,不能自已;甚至还运用我的专业知识,筛选最值得关注的微博条文,好让我的言论更具有影响力。



      大师重重点醒了我:“追求最大化影响力,最后就会用影响力当借口,去追求名利。不承认的人,只是在骗自己。”

      为了追求更大的影响力,我像机器一样盲目地快速运转,我心中那只贪婪的野兽霸占了我的灵魂,各种堂而皇之的借口,遮蔽了心中的明灯,让我失去准确的判断力。我告诉自己,有了影响力,我就可以伸张正义、做更多有意义的事,我的身体很诚实,我长期睡不好、痛风、便秘,还患了几次带状疱疹。这些警示都太微弱了,无法撼动我那越来越强大的信念;人说“不到黄河心不死”,狂心难歇,最后身体只好用一场大病来警告我,把我逼到生命的最底层,让我看看自己的无知、脆弱、渺小;也让我从身体小宇宙的复杂多变,体会宇宙人生的深邃和奥妙。

      身体病了,我才发现,其实我的心病得更严重!当我被迫将不停运转的机器停下来,不必再依赖咖啡提神,我的头脑才终于可以保持清醒,并清楚地看到,追逐名利的人生是肤浅的,为了改变世界的人生是充满压力的。珍贵的生命旅程,应该抱着初学者的心态,对世界保持儿童般的好奇心,好好体验人生;让自己每天都比前一天有进步、有成长,不必改变别人,只要做事问心无愧、对人真诚平等,这就足够了。如果世界上每个人都能如此,世界就会更美好,不必等待任何一个救世主来拯救。



      现在,我发现一种更符合自己渺小地位的思维方式,那就是,如果我做一件事情,世界上每一个人也都这么做,那么我们的世界会不会变好一点?如果会,我就去做,但不再用量化的思维计算每件事的“价值”和“意义”。生命太深奥了,很多看不见的价值与意义,会发生在我们看不见的细微之处。例如生病之后,我陆陆续续在微博上发表了一些病后感悟的文章,我只是真诚地想要跟大家分享,再也不会像过去一样,为了增加点击率和扩大影响力而刻意营造推广。我发现,对于真正有需要的人来说,一篇短文、一句诚恳的话,就能深入人心。与其让千万人过目即忘,不如让一两个人铭记在心。而且,通过这种真诚、无私的灵犀相契,我自己得到的回馈才会是正能量。

      现在,之前汲汲营营追求的一切,在我心里都渐渐淡了;卸掉身上很多看不见的负担,我才有能力辨识网上许多激昂、沸腾的讨论,常常都充满了负能量。

      昨日种种,譬如昨日死;今日种种,譬如今日生。病中醒来,昏聩的心灵也醒过来了。我现在不太看网络消息,更不觉得自己需要在网上仗义执言。眼不见、心不烦,不见可欲,使人心不乱;不烦不乱,就不会带来身心的压力,不然,压力是一切致病之源。就算是对自己的健康负责,我也势必要远离过去的生活方式了。

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      摘自李开复自述,如涉及版权请告知,我们对文中观点保持中立,仅供参考、交流之目的。前仙女行,莫思门外玩活龙,莫怕金刀取首级,仿似独君深山行."具体来说,就是练功时要思想集中,排除一切杂念,其法是意守丹田.因丹田是男子之精室,女子之胞宫宅室,也是气之海的聚地,"丹田即气海,能消吞百疾."所以意守丹田是练气功的首要原则.拳谱云:舌抵上腭摄真气,气注丹田成神威. 练气功时,一是意守丹田,二是舌抵上腭,摄气归意,意从脑施.这样才不至于使人的宗,卫,元三气流散.内经云:气为血之帅,血为气之母.气顺血畅,血壮气强,气快血疾.总之,血为气壮力,气为血导航,对气功来说,尤其如此.摄气即聚气,发气即发劲,气到力到,气乃精也,气乃力也.

      上述练气功的方法,对初学者来说,易做难练,主要是刚开始练时,思想难以集中.这里老前辈们为我们提供了一些求静的方法,如"暗算",即不发声的数数,或以呼吸计数,即把一呼一吸定为一息,数息数.这样久而久之,思想就会集中,"静从思中来,"思想集中,心思皆静.

      2:松 全身的肌肉要放松.拳谱云:松者气宜达,气足再摄存. 在习武交手中,为了对付对方的各种攻势,随时采用不同方法还击,一拳一足,皆需调气(即换气),从上到下,或从下到上;从左到右,或从右到左,这些过渡皆需调气.调气前必先检气,不松者难移,松者才透气,才顺气.这是"松"在气功中的作用.

      3:匀细 练气功时,要使呼吸粗细均匀,长短相宜,呼则呼进,吸则吸满,切忌长吸短呼,或是长呼短吸.

      4:恒 要早、午、晚三练.拳谱云:晨练泄废纳新气,午练顺逆精气蓄,夜深旋气发精锐,弹指穿木如插席.修养自己心性方法 …非佛教徒也可受益于禅武医

      禅武医定位为文化教育的发展(教化人心使人离苦得乐 非拜神免灾)

      少林拳一气呵成,主要是练气,气不顺就不能练…

      只求功夫不求养生是练功的大忌…
      只有护法(对付坏人做坏事时)的时候(止恶即是扬善)心一把才会发挥出很大的威力,因此对好人没有侵犯,对好人什么历害都谈不上加望舒微信入学习交流群:微信号slchanwuyi 期待您的加入 学员转@中山智者琴行

      这里有练的时间久些们?

      您可以在 大佛寺禅修精进禅七第一、二组学员 微信群里问群里的导师

      或者禅武医官网(www.chanwuyi.com)里面有个禅武医学堂版块,那里面有学员申请表,下载后如实填写,发到邮箱slchanwuyi@126.com之后等研究院回复即可
      昨天
      1
      ZLI
      禅武医学员微信群号是多少?
      昨天
      1 作者回复
      您好,如果您已成功申请为学员,请加微信号:slchanwuyi为好友,她会邀请您入群,此微信群只邀请学员加入

      或者加望舒微信入学习交流群:微信号slchanwuyi 期待您的加入 学员转
      套路多变 但呼吸经络走向不变 感恩行性禅师
      拐起毛篮掌宜吐,起落身法随意变,起如举鼎提口气,发嗯声落如分砖,运气宜顺为要旨,落下好似掘地般,夜静练势意集中,形似白猿跳山涧,气运百会达涌泉,行输丹田昆仑转,通往中脘到膻中,三合以后抵劳宫,气从两足向上提,气达周身用呼气,起如举鼎低腭吸,落地分砖气呼出,左右起步循环跳,亮翅展身腾丈余,初练每时三十六,月后九九八十一,天天如一千日连,功到气随走遍天
      ——行性禅师
      必须有气,众人皆知,但如何能做到气足,鲜为人知。许多人练习形形色色的气功,如八段锦、瑜珈、太极、止观等等,都在练呼吸。呼气时怎么样,吸气时又怎么样。有些说吸气时鼓起肚子,有些却持相反说法。那么,该何去何从呢?

      气不是练回来的,而是养回来的!古人所指的「炁」,是皮与肉之间的一股能量,是看不到,摸不着,但可感受到。大家该不难分辨死气沉沉的人与喜气洋洋的人之别吧!就是这股气了。



      「养气忘言守」就是养气的秘诀。这是吕祖百字碑的第一句,说明了气是要养才充盈。养气的方法并不是呼气怎么样,吸气怎么样,而是关键在于「忘言」,即是口不说话,心也不说话,脑中空静。「守」好这颗清净心,体内气便渐渐充盈。

      修养一颗善心是练功的秘要。没有悲心,真气难盈。
      
      作者回复
      如来拈花笑,弥勒开口笑,问礼拜禅林,有几个能深知笑意?
      菩萨低眉时,金刚怒目时,要虔修慧业,愿众生莫错过时机!大肚能容,包含色相;天王人王平等观,安用五体投地; 出世入世随宜过,本可一笑付之。 开口便笑,指示迷途。你眉头着什么焦?但能守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;
      我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃,只讲个包罗万物,自然百事放宽心。世态炎凉唯一笑, 余怀坦白故常开。
      笑口相逢,到此都忘恩怨; 肚皮若大,个中收尽乾坤。盈颜常喜,喜众生皆有佛性、皆可成佛; 张口大笑,笑世人不知省悟、不肯回头。
      悟道一念自开怀,圆舒八臧之奇,是谓因意而发,意似檀孕檀枝大慈悲门;
      笑到尽头难开口,横吞五乘之粹,方知从心而出,心犹兰生兰叶多欢喜天
      笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑进笑出,笑自己原无知无识; 观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低
      笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;坦荡荡的布袋中,无论空不空有不有,含脯鼓腹,好同我共乐升平
      
      知见立,知即无明本;知见无见,斯即涅槃知佛法平等,要大家努力,不要自生退堕,错过因缘。古人说:“百年三万六千日,不放身心静片时。”大智修行始是禅,禅门宜默不宜喧
      故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”转
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      德建禅师

      文章来源: G4在线
      时间:2018-02-01 09:33:36
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