《世界信仰百科》千万字长篇,每日更三千

    作者:耿家强1 提交日期:2017-12-31 10:31:22

      《世界信仰百科》2017年12月31日星期日,耿家强1天涯杂谈更新

      《世界信仰百科》千万字长篇,每日更三千



      人人都有信仰。人活着便离不开信仰。当然,家强这里所说的“信仰”,是“广义”的——不仅仅是“宗教信仰”,还包括“政治信仰”、“思想信仰”、“生活信仰”、“生存信仰”等等等等,是“古今中外各种意识形态的信仰”——所以叫《世界信仰百科》。是一部丛书,凡26卷,1300万字。内容有部分是引用别人的,但个人创作也占了30%左右,所以叫做“编著”,也属“原创”。因为是“论坛,杂谈”,故从2018年元旦起,借“天涯社区@天涯杂谈”宝地刊出,每天更新约3000字,争取21世纪20年代刊完。
      这也许算是“首部”世界信仰百科丛书吧,或有对此感兴趣的出版社和编辑,请与徐州耿家强联系,电话13815305077。邮箱:xzggjjqq@163.com,发短信最好。

      编著者:耿家强:江苏淮安人,现居徐州。1943年6月出生。中国作家协会会员。现任《当代徐州》杂志主编,徐州市写作研究会副会长,徐州市孔子学会副秘书长。曾任徐州市作家协会副主席,徐州矿工报主任编辑,扬子晚报特约记者,徐州市企业文化研究会副会长。 著有长篇历史小说《炎黄蚩尤演义》、长篇历史小说《海之魂——郑和下西洋后传》、长篇军事小说《铁马冰河—— 一个老兵的传奇》、长篇儿童文学《爱做梦的孩子》、长篇小说《煤之魂》,中篇小说集《我认识你》、散文随笔集《文化随笔》、《笔墨缘》、《人世间》、《仁贤斋主录》等;并编著《世界信仰百科》26卷本。 多次获中国作家协会等单位举办的全国性大奖,1988年创作的长篇传记文学专著《魔窟奇人传》被改编为电影《在暗杀名单上》; 1997年创作的长篇报告文学《姑嫂情》改编为电视剧《山村姑嫂情》后,荣获首届江苏电视风凰奖优秀电视剧奖,中国电视第18届金鹰奖。

      *世界信仰百科丛书*
      第1卷 代序、基督教、伊斯兰教
      上册 世界信仰中的中国人(代序)1
      中册 世界第一信仰——基督教(以十字架为标志)117
      下册 小议伊斯兰教信仰和反恐斗争(以新月为标志)219

      上册 世界信仰中的中国人(代序)
      耿家强
      目 录1
      前言
      凡例3
      1, 什么叫信仰5
      (1)问题的提起;(2)信仰和信用的关系;(3)信仰的执着;(4)信仰的对象;(5)其他观点

      2,人,不可能没有信仰8
      (1)信仰,有益健康;(2)信仰与科学的关系密切;(3)信仰有个人意义和社会意义;(4)另类观点:共产主义是科学难是信仰;(5)信仰应该是一座百花园。(6)宗教之善在于容纳他信之仁和中国特色的信仰 。

      3,中国人的信仰:天命,祖宗,多神13,
      (1)中国人的信仰;(2)一次关于中国人的信仰的调查报告;(3)新型信仰“接财神”; (4)有神无神重和谐 ;(5)从家庭结构问题看邪教的影响;(6)中国人现在信仰什么?(7)崇拜天;(8)崇拜地;(9)崇拜祖宗;(10)中国人的信仰特征;(11)再说中国人信仰的“东方文化”特征;(12)当代中国工人的信仰。

      4,中国人信仰中存在的问题33
      (1)中国宗教“儒教与道教”影响资本主义的发展;(2)中国人没有信仰和无神论教育上;(3)中国人没有信仰和无神论教育下;(4)中国人没有信仰,哪来幸福?(5)信仰,精神支柱,高于官位;(6)无信仰,不幸福;(7)寻找信仰,这是中国最大的命题;(8)中国人的信仰危机问题;(9)中国人为什么没有信仰;(10)当代中国人需要宗教信仰吗?(11)自大的中国人;(12)腐败落后和革新保守;(13)无政治的“民主”难改革;(14)鸦片战争后慈禧太后的改革措施;(15)慈禧太后由改革转向保守;(16)袁世凯从改革派转为保守派;(17)逼清帝退位的袁世凯组织共和失败,想恢复帝制;(18)袁世凯国际贷款,国民党二次革命失败;(19)袁世凯国际贷款正当,孙中山二次革命非法;(20)袁世凯和孙中山都不要民主要独裁;(21)孙中山反“丧权辱国”,袁世凯搞“独裁救国”; (22)袁氏帝制失败,北伐“三段论”抬头;(23)反帝争主权,民主争人权;(24)蒋介石也从革命派变成保守派;(25)中国人从“外发性苦恼”变成“内发性苦恼”。

      5, 世界汉字文化圈69
      (1)汉字文化圈介绍;(2)历史发展;(3)汉字现状;(4)汉字是东亚国际文字的观点到近年才开始出现;(5)汉字与日韩文的互译;(6)东亚文化圈里汉字的废止与复兴运动;(7)汉字的复兴与全球化影响(8)汉字文化圈的形成;(9)韩国对于中国文化的吸收;(10)越南对于中国文化的吸收;

      6, 中西方的宗教79
      (1)宗教是什么?(2)什么是世界性宗教?(3)我国现存宗教的历史渊源;(4)宗教与迷信的区别;(5)宗教与科学的关系;(6)用宗教知识理解历史问题;(7)宗教与时事;(8)东方儒学与西方基督教的通融性问题

      7,中国人看日本人的失去信仰91
      (1)人在神面前就有良好的道德吗?(2)何谓日式“神”? (3)一神信仰与多神气韵;(4)参拜明治神宫与参拜川崎大师是一样的(5)日本的神并不处罚罪恶;(6)给小偷立碑;(7)翁面的温和与尉面的死相(8)我们还能成神吗?(9)不是缺失信仰而是缺失才智。

      8,世界人的十大宗教信仰96
      (1)犹太教;(2)伊斯兰教;(3)神道教;(4) 儒教;(5)道教;(6)佛教;(7) 印度教;(8)罗马天主教;(9)东正教;(10)基督新教。

      9未来世界,宗教会消失吗?102
      (1)未来世界,宗教将长期存在下去;(2)现代化与宗教相互相成;(3)宗教学等有关问题;

      10,世界语言人种和宗教分布108
      (1)世界语言,汉语等的分布;(2)世界宗教的分布;(3)世界宗教的扩散:(4)分析:宗教分布情况和原由;(5)宗教的本质是什么?

      11,附:世界各国信仰概述114

      ==============

    热门评论:

    昵称:何三刀提交时间:2018-03-31 00:09:59

      《世界信仰百科》2018年元月1日星期一,耿家强1天涯杂谈更新
      http://bbs.tianya.cn/post-free-5841090-1.shtml

      人人都有信仰。人活着便离不开信仰。当然,家强这里所说的“信仰”,是“广义”的——不仅仅是“宗教信仰”,还包括“政治信仰”、“思想信仰”、“生活信仰”、“生存信仰”等等等等,是“古今中外各种意识形态的信仰”——所以叫《世界信仰百科》。是一部丛书,凡26卷,1300万字。内容有部分是引用别人的,但个人创作也占了30%左右,所以叫做“编著”,也属“原创”。因为是“论坛,杂谈”,故从2018年元旦起,借“天涯社区@天涯杂谈”宝地刊出,每天更新约3000字,争取21世纪20年代刊完。
      这也许算是“首部”世界信仰百科丛书吧,或有对此感兴趣的出版社和编辑,请与徐州耿家强联系,电话13815305077。邮箱:xzggjjqq@163.com,发短信最好。

      编著者:耿家强:江苏淮安人,现居徐州。1943年6月出生。中国作家协会会员。现任《当代徐州》杂志主编,徐州市写作研究会副会长,徐州市孔子学会副秘书长。曾任徐州市作家协会副主席,徐州矿工报主任编辑,扬子晚报特约记者,徐州市企业文化研究会副会长。 著有长篇历史小说《炎黄蚩尤演义》、长篇历史小说《海之魂——郑和下西洋后传》、长篇军事小说《铁马冰河—— 一个老兵的传奇》、长篇儿童文学《爱做梦的孩子》、长篇小说《煤之魂》,中篇小说集《我认识你》、散文随笔集《文化随笔》、《笔墨缘》、《人世间》、《仁贤斋主录》等;并编著《世界信仰百科》26卷本。 多次获中国作家协会等单位举办的全国性大奖,1988年创作的长篇传记文学专著《魔窟奇人传》被改编为电影《在暗杀名单上》; 1997年创作的长篇报告文学《姑嫂情》改编为电视剧《山村姑嫂情》后,荣获首届江苏电视风凰奖优秀电视剧奖,中国电视第18届金鹰奖。

      *世界信仰百科丛书*
      第1卷 代序、基督教、伊斯兰教
      上册 世界信仰中的中国人(代序)1
      中册 世界第一信仰——基督教(以十字架为标志)117
      下册 小议伊斯兰教信仰和反恐斗争(以新月为标志)219

      上册 世界信仰中的中国人(代序)
      耿家强
      目 录1
      前言
      凡例3
      1, 什么叫信仰5
      (1)问题的提起;(2)信仰和信用的关系;(3)信仰的执着;(4)信仰的对象;(5)其他观点

      2,人,不可能没有信仰8
      (1)信仰,有益健康;(2)信仰与科学的关系密切;(3)信仰有个人意义和社会意义;(4)另类观点:共产主义是科学难是信仰;(5)信仰应该是一座百花园。(6)宗教之善在于容纳他信之仁和中国特色的信仰 。

      3,中国人的信仰:天命,祖宗,多神13,
      (1)中国人的信仰;(2)一次关于中国人的信仰的调查报告;(3)新型信仰“接财神”; (4)有神无神重和谐 ;(5)从家庭结构问题看邪教的影响;(6)中国人现在信仰什么?(7)崇拜天;(8)崇拜地;(9)崇拜祖宗;(10)中国人的信仰特征;(11)再说中国人信仰的“东方文化”特征;(12)当代中国工人的信仰。

      4,中国人信仰中存在的问题33
      (1)中国宗教“儒教与道教”影响资本主义的发展;(2)中国人没有信仰和无神论教育上;(3)中国人没有信仰和无神论教育下;(4)中国人没有信仰,哪来幸福?(5)信仰,精神支柱,高于官位;(6)无信仰,不幸福;(7)寻找信仰,这是中国最大的命题;(8)中国人的信仰危机问题;(9)中国人为什么没有信仰;(10)当代中国人需要宗教信仰吗?(11)自大的中国人;(12)腐败落后和革新保守;(13)无政治的“民主”难改革;(14)鸦片战争后慈禧太后的改革措施;(15)慈禧太后由改革转向保守;(16)袁世凯从改革派转为保守派;(17)逼清帝退位的袁世凯组织共和失败,想恢复帝制;(18)袁世凯国际贷款,国民党二次革命失败;(19)袁世凯国际贷款正当,孙中山二次革命非法;(20)袁世凯和孙中山都不要民主要独裁;(21)孙中山反“丧权辱国”,袁世凯搞“独裁救国”; (22)袁氏帝制失败,北伐“三段论”抬头;(23)反帝争主权,民主争人权;(24)蒋介石也从革命派变成保守派;(25)中国人从“外发性苦恼”变成“内发性苦恼”。

      5, 世界汉字文化圈69
      (1)汉字文化圈介绍;(2)历史发展;(3)汉字现状;(4)汉字是东亚国际文字的观点到近年才开始出现;(5)汉字与日韩文的互译;(6)东亚文化圈里汉字的废止与复兴运动;(7)汉字的复兴与全球化影响(8)汉字文化圈的形成;(9)韩国对于中国文化的吸收;(10)越南对于中国文化的吸收;

      6, 中西方的宗教79
      (1)宗教是什么?(2)什么是世界性宗教?(3)我国现存宗教的历史渊源;(4)宗教与迷信的区别;(5)宗教与科学的关系;(6)用宗教知识理解历史问题;(7)宗教与时事;(8)东方儒学与西方基督教的通融性问题

      7,中国人看日本人的失去信仰91
      (1)人在神面前就有良好的道德吗?(2)何谓日式“神”? (3)一神信仰与多神气韵;(4)参拜明治神宫与参拜川崎大师是一样的(5)日本的神并不处罚罪恶;(6)给小偷立碑;(7)翁面的温和与尉面的死相(8)我们还能成神吗?(9)不是缺失信仰而是缺失才智。

      8,世界人的十大宗教信仰96
      (1)犹太教;(2)伊斯兰教;(3)神道教;(4) 儒教;(5)道教;(6)佛教;(7) 印度教;(8)罗马天主教;(9)东正教;(10)基督新教。

      9未来世界,宗教会消失吗?102
      (1)未来世界,宗教将长期存在下去;(2)现代化与宗教相互相成;(3)宗教学等有关问题;

      10,世界语言人种和宗教分布108
      (1)世界语言,汉语等的分布;(2)世界宗教的分布;(3)世界宗教的扩散:(4)分析:宗教分布情况和原由;(5)宗教的本质是什么?

      11,附:世界各国信仰概述114

      ==============

      前 言
      凡例

      一,近来,家强总是考虑信仰问题。
      人,无论是小而言之的一个中国人,还是大而言之的一个地球人,都不能没有信仰。有人说“当今中国人没有信仰”,家强认为“这是一个伪命题”——这些人说的“没有信仰”,实际是指“没有一个固定的宗教信仰”,其实不固定的信仰还是多多的。
      当然,信仰不代表就只是宗教,但宗教绝对是信仰。家强经长期研究提出了自己的宗教观点:
      1、所有宗教都是合理的;
      2、所有宗教都有某些谬误;
      3、一切宗教都要亲爱,这好比对一个人来说,整个人类都如同他自己的亲人一样……各种宗教友好相处的目的应当是帮助佛教徒成为更好的佛教徒,帮助穆斯林成为更好的穆斯林,帮助基督教徒成为更好的基督教徒。
      根据这一思想,家强呼吁各种教徒和教派团结起来,共谋生存和幸福。这也是编著本书的目的之一。

      二,本书是客观地收集、整理、反映唯物、唯心、左中右各派的观点,书中言论不代表编著者自己的观点。特别是一些“反面言论”、“另类文章”,是为了从各方面评论这个问题,以扩大读者的知识面,赞成与否,由读者自己选取,编著者不担任何责任。

      三,这个世界,约有72亿多人,72亿人人都有信仰,而且,人类信仰是多元的,往往一个人有多种信仰,有可能除了宗教信仰、文化信仰外,还有科学信仰、政治信仰,乃至生活信仰。因此,信仰是一个大题目,“大”就大吧,反正“有志者事竟成”。家强于是收集材料,谁知一下子就收集了1530多万字,加上本人的创作体会,共计大约2000多万字吧——虽然是自己写作,但由于引用别人的材料甚多(因牵涉面太广,恕我不能一一列出),所以不敢叫“创作”,只能叫“编著”。本书之小标题及引言,大部分为编著者所加。

      四,经删节整理,这部《世界信仰百科丛书》,即“编著”了26卷,它们是——
      1,代序、基督教、伊斯兰教50万字
      2,犹太教、佛教和中国佛教50万字
      3,印度教锡克教袄教耆那教、多神无神邪教35万字
      4,日本神道教佛教茶道、希腊罗马原始教50万字
      5,资本主义法国大革命、自由个人享乐天神52万字
      6,难忘法西斯主义和希特勒我的奋斗53万字
      7,一说共产主义信仰:从空想到科学50万字
      8,二说共产主义信仰:反对修正主义和九评50万
      9,三说共产主义信仰:援朝援越援阿支援世界革命50万
      10,外国108著名思想家上49万字
      11,外国108著名思想家中50万字
      12,外国108著名思想家下49万字
      13,中国108著名思想家上51万字
      14,中国108著名思想家中53万字
      15,中国108著名思想家下50万字
      16,人文东方:中国儒教、中国道教50万字
      17,西渐东来:中国基督教伊斯兰明教等42万
      18,渗透信仰:汉人民间道会门和邪教53万
      19,三民主义信仰和国民党及中华民国50万
      20,中国共产主义信仰:中共和国际及党内10次斗争42万
      21,毛泽东思想形成和信仰:42延安整风49到76年50万
      22,从信仰到崇拜:毛泽东时代49至76年和周恩来50万
      23,从崇拜到崇拜:土改三反胡风右派大跃进四清50万
      24,从信仰到狂热崇拜:文化大革命52万字
      25,知青清队516批林批儒翻案到文革结束50万
      26,中国特色社会主义信仰来龙去脉50万

      五,本书计26卷,1300万余言,称《世界信仰百科》,乃指“世界信仰”之“洋洋大观”,此“百科”,非“大全”也——对各种信仰问题并没有极深刻之研究,难免挂一漏万,不能解释读者之种种责难,请谅。家强谨识。


      2015年07月01日开始准备收集材料工作。
      2016年12月06日开始第一稿,
      2017年07月01日开始第二稿,


    昵称:潇湘观渔提交时间:2018-03-30 23:17:36

      支持佳作。

    《世界信仰百科》千万字长篇,每日更三千

    昵称:潇湘观渔提交时间:2018-03-30 21:58:23


      《世界信仰百科》2018年元月6日星期六,耿家强1天涯杂谈更新
      http://bbs.tianya.cn/post-free-5841090-1.shtml

      (3)新型信仰“接财神”

      观察全国各地寺庙宫观的发展情况,进香的人数逐年增长,这是当代宗教信仰对于中国人的实际生活起了作用。
      信教原因是“告知做人道理,与人为善”,“精神充实,心境安宁”,和“宗教文化感人”三者之和达到49.3%,几乎占了一半。也有“疏解生活中的困难”以及由之导致的“心理失衡”,比如为了“消除灾祸”、“保佑顺利”和“为了治病”等有28.5%。
      当前社会心理紧张。许多人,尤其是从事高风险工作的,以及工作极为紧张的如许多大公司的白领等,常流露出太累、太烦的感受,便是表现。这种紧张,很大程度上是与市场经济条件下,一般社会生活节奏加快和安全感下降有关。
      人们在生活中难免会碰到突发事件的冲击,有的是自己无法规避的无妄之灾。受到惊吓的人们常常形成难以抑制的恐惧、焦躁、抑郁,对生活丧失信息,这时人们,常会到各种宗教中寻找安慰,宗教客观上起着替信众消除恐惧、重新恢复信心的作用。”
      除此,当代中国人对宗教信仰有“新型”发展,如兴旺于中国各地的“接财神”现象。卖神像最好卖的通常是“观世音、关圣帝君、财神爷”。民间最盛的三位神圣是关帝、吕洞宾和观世音——财神爷现今的生活太重要了,与救苦救难的观世音已经一般无二了。”
      财神的升格,背后的缘由是整个社会对财富追求的神圣化。从传统宗教看,财神实际上是道教的神仙。但现在佛教界,也纷纷‘造’出了自己的财神。这是人们对金钱追求公开化、合法化的表现。更是弥漫在整个社会上那种急于脱贫、急于发财心理的最准确表现。

      (4)有神无神重和谐

      坦率来说,中国长期以来都有着对宗教的贬抑心态。1992年,中共中央19号文件的发布,才使得人们对于宗教的本质和社会功能,特别是在当代社会主义中的功能,有了正确的认识。
      正如文件所说的那样:“从总体的来看,宗教在当代社会里,起的正面作用是主要的,因为当代的宗教界是在中国共产党的领导下,走着与社会主义社会相适应的、爱国爱教的道路,而绝大多数信众对于宗教仪式的原因,也是主要从向善、行善、扬善的角度。揭恶扬善是目前的大多数宗教的基本倾向。”
      让大约3亿多人健康、有序地过好宗教生活,让社会安定,也是中国宗教对于社会和谐所做的贡献。人的精神有了寄托,心境安宁,还从各自信仰中汲取了道德戒条,遵守着最基本的一些行为规范,大大增加了抵制社会上不良文化污染的能力。因为有信仰,才有希望,有追求,无论其追求的动力如何,向善的一面,远离恶行的一面,总是主要的。这样也大大减少了产生矛盾并且直接冲击社会的机会——我们要尊重那些有信仰的人,在当代社会里,最可怕的是什么信仰也没有,因为这样的人,要么没有任何生活的追求,要么就是没有任何约束,肆无忌惮,为所欲为。后面这种人,可能会给社会和百姓造成直接的破坏。”
      当然,不可否认的是,宗教本身具有两面性,既有积极的因素,可以为社会主义社会的精神文明与和谐发展提供助力;但也有其消极的负面影响,在特定的时间里,会成为某些人的精神枷锁,而如果被别有用心者所利用,会对社会稳定产生破坏。

      (5)从家庭结构问题看邪教的影响

      家庭是社会的细胞,是人类社会最重要的组成部分。家庭对于家庭成员发挥着保障和凝聚等功能,是个人的“避风港”和“安乐窝”。特别是在中国,家庭对个人及其社会都有重要的作用,以至于家庭成为中国社会结构的核心,家庭结构成为其他社会结构的典范。但是,随着现代化变迁,家庭结构也发生了变化,如两地分居、单亲家庭、空巢家庭等等,这些现代家庭的变迁对家庭成员造成一定的冲击,影响着家庭的凝聚力和吸引力,促使部分成员欲寻求新的“避风港”和“安乐窝”。
      另一方面,有些家庭内部原有的和谐平衡机制被打破,缺少了有效的制约因素,也容易丧失抵御歪理邪说的能力。在此背景下,部份家庭的某些成员容易变成邪教的俘虏。家庭问题在邪教的滋生蔓延上的关系,可以从“家庭结构缺陷”和“家庭功能障碍”两个方面来看:
      家庭结构缺陷,易把部分人推向邪教。家庭结构的缺陷或不完整,通常是指婚姻关系不完整、血缘关系不完整等。家庭结构的不完整,导致家庭成员之间的情感交流失衡,没有完整家庭那种和睦、欢乐、温暖的家庭气氛和环境。这就容易导致其成员寻求精神寄托和精神支持,宗教往往是其首选。而邪教往往以宗教的面目出现,甚至以其具体的心灵关怀和教内互助及其家庭似的结构出现,更能吸引这类人,因此不少人在出现宗教需要时往往找上了邪教。
      家庭功能障碍,造成有信仰邪教的可能。一般说“家庭具有经济功能、生物功能、情感功能、教育功能、保障功能”等。家庭在这些功能上发生任何严重的功能障碍,都会导致家庭问题的出现,引起家庭关系紧张,诱发家庭成员的行为异常。家庭保障功能障碍主要表现为“不赡养老人、遗弃子女”等,在现代,对老人的不赡养还表现为不尊重老人、没有给老人以精神支持。这种功能的丧失,容易导致老年人精神空虚,产生失落感。因而也就容易促使老年人寻求精神上的解脱,所以也就不难理解邪教组织里老年人居多的情形。家庭情感功能障碍,最容易把家庭成员往邪教里推。由于某些家庭成员关系松懈不和,缺乏情感交流等,有些家庭的情感功能发生了障碍。甚至由于失恋、离婚、丧亲、重病等家庭变故、不幸的遭遇更增加了压抑的心情、孤独的情绪,不能在家庭内倾诉,得不到足够的理解和关心,自然会寻求家庭以外的组织和个人。邪教乘机而入,此类家庭中的某些人也就陷入了邪教。

      (6)中国人现在信仰什么?

      中国汉族人有信仰的很少,实际上,党员也没啥信仰,没几个真信马克思主义的。少数民族基本都有信仰,但是他们年轻的一代也在中国无神论的教育下渐渐只信钱了。有宗教信仰的地方一般人与人的关系很友善,在没信仰的内地许多大城市,走在街上都要小心谨慎左顾右盼,害怕被谁给黑一下。这全都是中国的教育造的祸,老外说人是猴子变的,中国人也跟着说,老外说没有神,中国人也跟着人云亦云。中国人自己不去研究清楚,总喜欢闻老外的屁,但是多数外国人还是更相信神,那些著名的物理学家都信神的,我们不信他们信,他们的社会也照样在发展,而且发展得挺好,社会风气人心道德也都很好。我们口口声声无神论,可倒好,消极地教育我们的国民干坏事可以不受报应了,只要不被抓住,我们的内心就没有恐惧。所以就尽管骗人,尽管造假,尽管损人利已。
      中国的医改很失败,可是最失败的是教育,现在的学校老师高校教师漆黑一团,更不消说教出的学生和我们的国民了。究其根源还是唯利是图,社会道德的败坏也是唯利是图,而且都不怕遭到报应。有信仰的人就不一样,他内心有所畏惧。

      中国人以前都是“圣能崇拜”。圣能崇拜人,崇拜什么人,圣人。这就是周人开创的我们民族的一个传统,圣人崇拜。圣人是什么人,最早的圣人有两个条件,第一是有大贡献,第二是有大发明。如伏羲,如孔子……神人崇拜其实是道德崇拜。
      孔子的所谓“礼”,它的核心是两个字:等级。所谓礼乐制度首先是一种等级制度,儒家思想里最糟糕的东西就是这个等级制度,强调人与人是不平等的。
      在对待宗教态度方面,古往今来绝大多数中国人也是这样。中国人属于典型的“平时不烧香,急来抱佛脚”的群体,信这教,信那教,教徒都很多,却往往连最基本教义都搞不清楚,天天说大仙赐我福吧,然后我如何供奉你,给你还愿塑金身,而真正出于深层次理念认同的极少。正是因为如此,不少人各个教门的神祗全都供奉,释迦牟尼、玉皇大帝、太上老君、关帝爷爷、妈祖娘娘和耶稣基督一个也不能少,不把鸡蛋放在一个篮子里,四处下注,反正东方不亮西方亮。对待神圣,更多不是发自内心的全方位系统信仰,而更多采取一种近似“贿赂”的亵渎态度,跟现实当中托人办事一个样,把“信仰”当作跟神之间的短期交易。而在那些出家人当中,很多也不是基于信仰,而是因遭受打击变得心如死灰,期望以此来“了却”凡尘,或者是由于某种特殊原因寻求避难,其真实的动机是“逃避”。
      中国式传教,也非常耐人寻味,你若按照教义去传,效果往往好不了,明代西方传教士来到中国,遇到的最大问题还是“有没有用”、“有什么用”之类的质疑。后来他们被迫改变原有传统上的策略,“曲线传教”,面向知识分子开放图书室、展示地图、宣传西方科技,针对公众提供医疗、慈善和团体内互助等社会保障属性的服务。通过这些眼下就能“看得见”、“摸得着”、“感受到”的东西,基督教才逐渐在中国站稳了脚跟。实际上,从东汉末年的太平道以来,一些教派要在中国迅速发展,靠的都是“不打针”、“不吃药”、“强身健体”、“有饭吃”、“有病看”、“有衣穿”,以及数以百计的“成功案例”,再加上受益人的“现身说法”、“口碑传播”。历朝历代真正的政治动员“神器”,往往并非什么崇高理想,而是“大富+大贵”、“吃大户、分田地”,以及阿Q心思当中的“小尼姑脸蛋”、“吴妈屁股”和“秀才娘子的床”。




    昵称:二勃提交时间:2018-03-30 20:24:48


      《世界信仰百科》2018年元月6日星期六,耿家强1天涯杂谈,已更新
      http://bbs.tianya.cn/post-free-5841090-1.shtml

      (3)新型信仰“接财神”


      文章信息
      作者:

      耿家强1

      文章来源: 天涯杂谈
      时间:2017-12-31 10:31:22
      阅读次数:79
      回复次数:4
      点击回复比:0%
      只看楼主查看全部
      收藏本帖