这个“道”理你得听

    作者:捍德孛客 提交日期:2018-09-14 23:11:19

      在有关人生观、意识论上的抉择有时候其实是关乎审美的,比如从老子的角度看待2000年前的儒法之争,再比如从道德经微言大义来比较同期阅读的“四阿含”(真正佛陀的言行录),高下立见。与佛门的朋友交流过道大还是佛大的问题,他近乎偏执地认为不管是上天还是上帝之类都没有摆脱“六道”的束缚,具体说来,那个所谓创世主不是忉利天王,最多也就是大梵天。说到此,我深信他肯定没有看过道德经,至少没用心思考过。道德经中的道远非我们可以随意猜度并横加想象。
      当我第一次看到道德经(马王堆汉墓帛书甲本),首先跃入视野的全文第一句话就狠狠的震惊了我——道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。——一首好歌,一本好书,甚至一瓶好酒在知己面前是不需过分解释的,那第一声、第一眼、第一口就会陶醉你的灵魂,对于这个寻找终极答案的我,这样的道我只有臣服——世上的规律道理千种万种被无数的人磨破了嘴皮,然而它们都不是恒久不变的道,那个永恒的道是超越我们语言以及思想范畴的。世上的名称千种万种都由我们自己命名,然而只有一个永恒存在的名是自有自名的。这首章的后面字句基本上就是在解释这两句——无名,万物之始;有名,万物之母。恒无,欲也,以观其渺;恒有,欲也,以观其所叫——只有它自个的时候没有名字,谁都知道,名字是为别人起的,一旦起名,是为了它之后的万物称呼。用各种“无限”的视野我们才能发觉它的深渺;从“永恒”的角度,我们就能理解它的名字。呜呼!这还是那个寿数有限、活动空间有限的天道诸王吗?更加感谢的是,那场近乎绝症的大劫之后,我为这个形象模糊的道找到了它真正的主人——上帝耶和华。耶稣在世时对众人数次言道:我不对你们讲天国的道,因为你们语言有限、听力有限,如果要讲,我只讲比喻。上帝耶和华的名称含义就是“自有永有”。用道德经中“反者,道之动也;弱者,道之用也”的大道运行规律更好甄别:大道的运行规律是与现实中我们的感受呈反比的,那些弱者才是道要重用的。反正我看着十字架上那个无能的主、那个弱得好像需要我们来保护的主,再看看其他那些威武雄壮或慈祥或庄严的神像们,我觉得我是理解了。道德经中还有一句很重要的话:为腹而不为目(多为口腹考虑,别相信眼睛看到的),圣经中有耶稣用“五饼二鱼”解决了几千饥民的饮食问题,佛陀好像除了讲道就是问别人化斋,当然那些“天眼通”、“虹化”、“舍利子”确实神奇,可惜老子早早为我打了疫苗,什么时候那些满足眼目的奇奇怪怪的事物都能填饱肚子,再另说吧。
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      文章来源: 天涯杂谈
      时间:2018-09-14 23:11:19
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